התחלת הנשיאות היתה כבר בשנת תרמ״ג – שהרי אז כבר נהג נשיאותו בפועל בנוגע לאמירת דא״ח ברבים. ומה שקביעות מקום התפלה ״במקום שהתפלל כ״ק אביו אדמו״ר מהר״ש״ היתה רק בשנת תרנ״ד – אזי יחשוב כל אחד לעצמו מהו התירוץ בזה! ויש לומר קרוב לודאי שטעם הדבר הי׳ מפני כבודו של אחיו הגדול כו’ • ביאור נפלא אודות זמן התחלת נשיאות הרבי הרש”ב – בשיחת ש”פ וירא, כ”ף מרחשון תשמ”ג
כמו הרבי נ”ע שביקש ורצה התגלות אלוקית, כך כיום אלפים ורבבות, כולל דור שלם שלא חווה זאת מעולם, תובע ומבקש מפנימיות הנפש, דבר אחד - את ההתגלות השלימה עכשיו.
כ”ק אדמו”ר הזקן: נאמר בפרשתנו: “ויטע אברהם אשל בבאר שבע ויקרא שם בשם השם אל עולם”. הגויים גם הם קוראים לקב”ה “אלקא דאלקיא” (אלוקי האלוקים), אך הם בבחינת פירוד, שכן הם מרגישים את עצמם ליש בפני עצמו. אולם אברהם היה עומד וצווח בשם השם א–ל עולם. דהיינו לא שהעולם הוא יש ודבר בפני עצמו, והשם רק מחיה אותו ואת כל הברואים, אלא כמו ששמו של אדם אינו מעצמיות האדם, והחיות שלו מלובשת באותיות של שמו, כמו כן שם השם, מתלבש בתוך כל העולמות, והם בבחינת לבושים, טפלים אליו יתברך. זהו “אל - עולם”, ולא א–ל העולם.
בדרך כלל נצטוינו להיות יותר “מתוקים” מאשר “חמוצים”. כשם שלהיות תמיד “חמוץ” זה לא טוב ולא נכון, הרי גם להיות “מתוק” ונחמד תמיד, גם זו אינה דרך נכונה. לעתים נדירות, צריכים להיות גם חמוצים. מתי? על כך בהתוועדות השבועית
ישבתי פעם בשיחת אימון עם דוד, אדם טוב לב, כבן ארבעים ושתיים, עובד חברת ‘צים’. “אתה יודע,” הוא אמר, “אתה לא קובע מה יקרה בחיים שלך. הנה, תראה אותי. בכלל לא רציתי לעבוד היכן שאני עובד כעת (רמז על עבודתו הפיזית שאינה דורשת תנאי השכלה). מעולם לא חלמתי לעבוד בעבודה כזו”.
בהזדמנות מסוימת ביקש הרבי מה”מ מאחד הרבנים באירופה שיתחיל לפעול גם בקרב יהודים שמחוץ לקהילתו, אך אותו רב התחמק ושיתף את הרבי כי מטבעו הוא אדם מופנם, והוא סובל מ’אימת הציבור’. “יש אנשים שיש להם יכולת טבעית לכך, אבל התכונות שלי אינן הולמות תפקיד זה”, טען.
בסיום מועדי חודש תשרי, לאחרי שנשלם ענין האחדות בכל הפרטים ופרטי פרטים - דשבעת ימי הסוכות - ובמילא, מודגש ענין האחדות ביותר וביותר – אזי אומר הקב״ה ״קשה עלי פרידתכם״ • משיחת יום ג׳ פ׳ נח, א׳ דר״ח מר-חשון ה׳תשמ״ו. בלתי מוגה
“פריקת החבילות” שקיבלנו במהלך חודש תשרי, אינה יכולה להיות מעמד חד פעמי, אלא צריכה להיות פעולה נמשכת, אשר מלווה אותנו במשך כל השנה, בהליכה לדרך היחידה, הדרך שסולל כ”ק אדמו”ר מה”מ אל היעד, אל הגאולה השלימה.
כ”ק אדמו”ר הזקן: דור הפלגה רצו ללכת בשרירות ליבם, ולא להתבטל לה’, ושאף על פי כן, תומשך להם השפעת טובה. זהו שנתחכמו לעשות את המגדל והעיר. שכן נתייעצו ביניהם, שעל ידי האחדות שתהיה בתוכם, על ידי זה, ימשיכו להם טובה והשפעה גשמית, אף אם לא יהיה להם, ביטול ועבודת השם יתברך. וזאת משום שהייתה להם ידיעה בכוח שימוש השמות העליונים, שבבחינת התכללות, מאיר אור עליון ביותר.
מענה כ”ק אדמו”ר מלך המשיח שליט”א לאחד ששאל שלאחר שלמד בספרי חקירה מגדולי ישראל, התעוררו אצלו ספיקות באמונה, וזה גם משפיע על בריאות הגוף:
זו הסיבה שנוסעים והולכים הביתה אחרי חודש תשרי הנפלא ולא נשארים לתמיד בבית חיינו. זה לא שעוזבים ח”ו את 770, אלא הולכים בשליחות להביא את 770 לכל העולם, בבחינת “מאך דא 770” (עשה כאן 770)
סיכום אירועי חודש תשרי - מתפרסם במוסף מיוחד המצורף לגליון זה. להלן אירועי ימי “ויעקב הלך לדרכו” לאחר ימי החגים.
עומק חדש במשל המפורסם של רבינו הזקן על חודש אלול שהוא כמשל המלך בשדה – שב’שדה’ נכלל גם תכלית הירידה, שבגלוי ובחיצוניות הרי הוא בדוגמת “עשו . . איש שדה”, ולמרות זאת – בא המלך ומראה אהבתו וכו’. ואדרבא: התגלות האהבה עצמית שלמעלה מטעם ודעת, מצד בחירת העצמות, היא דווקא ב”אנשי השדה” • משיחת ש”פ ראה, מבה”ח אלול ה’תשמ”ז. בלתי מוגה
מבחינתנו, הרבי מה”מ מפנה אלינו הקוראים, החסידים והמקושרים, זעקה ופניה; והוא דורש ומפציר שוב ושוב לפעול בנושא הגאולה. גם חשבון הנפש של אלול, צריך להיות סובב סביב העניין של כמה עשיתי כדי לזרז את הגאולה ולהביא להתגלותו של משיח צדקנו?!
דבר מלכות