Share

Search
BeisMoshiach.org
Web
תגים
ששים שנה לייסוד הרשת "עשה לך רב" ##910 #1000 #1001 #1002 #1003 #1004 #1005 #1006 #1007 #1008 #1009 #1010 #1012 #1013 #1014 #1015 #1016 #1017 #1018 #1019 #1020 #1021 #1022 #1023 #1024 #1025 #1026 #1027 #1028 #1029 #1030 #1031 #1032 #1033 #1034 #1035 #1036 #1037 #1038 #1039 #1040 #1041 #1042 #1043 #1044 #1045 #1046 #1048 #1049 #1050 #1051 #1052 #1053 #1054 #1055 #1056 #1057 #1058 #1059 #1060 #1061 #1062 #1063 #1064 #1065 #1066 #1067 #1068 #1069 #1070 #1071 #1072 #1073 #1074 #1075 #1076 #1077 #1078 #1079 #1080 #1081 #1082 #1083 #1084 #1085 #1089 #1090 #1091 #1092 #1093 #1094 #1095 #1096 #1097 #1098 #1099 #1100 #1101 #1102 #1103 #1104 #1106 #1107 #1108 #1109 #1110 #1111 #1112 #1113 #1114 #1115 #1116 #1117 #1118 #1119 #1120 #1121 #1122 #1124 #1125 #1126 #1128 #1129 #1130 #1136 #1137 #1138 #1139 #1140 #1141 #1144 #1146 #215 #380 #825 #826 #827 #828 #829 #830 #831 #832 #833 #834 #835 #836 #837 #838 #839 #840 #841 #842 #843 #844 #845 #846 #847 #848 #849 #850 #851 #852 #853 #854 #855 #856 #857 #858 #859 #860 #861 #862 #863 #864 #865 #866 #867 #868 #869 #870 #871 #872 #873 #874 #875 #876 #877 #878 #879 #880 #881 #882 #883 #884 #885 #886 #887 #888 #889 #890 #891 #892 #893 #894 #895 #896 #897 #898 #899 #9 #90 #900 #901 #902 #903 #904 #905 #906 #907 #908 #909 #910 #911 #912 #913 #914 #915 #916 #917 #918 #919 #920 #921 #922 #923 #924 #925 #926 #927 #928 #929 #930 #931 #932 #933 #934 #935 #936 #937 #938 #939 #940 #941 #942 #943 #944 #945 #946 #947 #948 #950 #951 #952 #953 #954 #955 #956 #957 #958 #959 #960 #961 #962 #964 #966 #967 #968 #969 #970 #971 #973 #974 #976 #977 #978 #979 #980 #981 #982 #983 #984 #985 #986 #988 #989 #99 #990 #991 #992 #993 #994 #995 #996 #997 #998 #999 100 שנה למלחמת עולם הראשונה 120 שנה להתייסדות ישיבת תומכי תמימים 770 974 א' כסלו אבלות אגרות קודש אגרות קודש בפרסום ראשון אגרות קודש מתורגמות בפרסום ראשון אגרות תשל"ח אדמו"ר הזקן אדמו"ר הריי"צ אדר אהבת ישראל אוסטרליה אוצרות גנוזים אורות התניא בכלים דתיקון אורחים אחר מיטתו של הרב אחרוןחביב איטליה אייר איך ללמד חסידות לקהל הרחב אימון אישי אימון אישי אימוץ אירופה אירן אלול אליהו אמונה אמור אנ"שליחות אסירי ציון אסירים אפית מצות אקטואליה חב"דית ארגנטינה ארה"ב ארץ ישראל ב' איר ב' ניסן בא באור החסידות באר שבע בבא סאלי בדידי הווה עובדא בדפוס בהעלותך בהר–בחוקותי בוא נתוועד על זה בטחון בין המצרים ביקור חולים בית ספר למלאכה בית רבקה בלק במדבר במלאת מאה שנים לפרוץ מלחמת העולם הראשונה בני נח בעל שם טוב בעלז בעקבות הנבואה בראי העתונות ברוסיה הקומוניסטית ברזיל בריאות ברית מילה ברכת כהנים בר-מצווה ברסלב בשבילי ההיסטוריה בשליחות המלך בשם אומרם ג' השבועות ג' תמוז גאולה ומשיח גדולי ישראל גוש קטיף גיוס לצבא גיור גיל השידוכים גלגולה של נשמה גליון 1000 גליל גמילות חסדים גן ישראל גני ילדים דבר המערכת דבר מלכות דולרים דידן נצח דמות חסידית ה' אייר ה' טבת הבבא סאלי הבעל שם טוב הגות וואך הדפסת התניא ההתוועדות ב-770 הודו היסטוריה חב"דית היסטוריה חסידית היסטוריה מזווית חב"דית הכותל הכנסת אורחים הלכה המזכיר המקדש וכליו הפצת המעיינות הפרשה החסידית הצלת פליטי השואה הקהל הרב אברהם חיים נאה הרב חדקוב הרבי הרבי הריי"צ הרבי הרש"ב הרבי והאמן הרצלי'ה השואה השליחות לכיבוש אוסטרליה התוועדות‭ ‬חסידותית התקשרות התקשרות בצפון אפריקה התשובה ז' אדר זיו הפרשה זיכרון להולכים זיכרונות מבית אדמו"ר מהורש"ב זכרונות הרב סעדיה מעטוף ע"ה זכרונות חסידיים ח"י אלול חברון חג המו"צים חג סוכות חג שבועות חדש בעולם התורני חדשות חוזרים לישיבה חוני חופשה חטא המרגלים חיים חסידיים חיים של שליחות חיים של שליחות חינוך חירות חלֹוֹם חייו חמשה עשר באב חנוכה חסד חקת חשבון נפש חת"ת חתונה ט' אדר ט' כסלו ט"ו אלול ט"ו באב ט"ו בסיוון ט"ו בשבט טור אורח טור‭ ‬אישי טור למחשבה טורקיה טכנולוגיה בשירות הגאולה י' טבת י' שבט י"א ניסן י"ב תמוז י"ג אלול י"ג ניסן י"ט כסלו י"ט כסלו / מאמר בפירסום ראשון יד לאחים יובל לקבוצה יום הולדת יום ירושלים יום כיפור יומן המאסר יומן טוביה זילברשטרום. יומנו של תמים ב-770 יוסף י'ז תמוז יחידות אצל הרבי ילדי ישראל ימי בראשית ימים נוראים ימים נראים יפן יציאת מצרים ירושלים ישראל ארי'ה לייב כ‭' ‬מנחם‭ ‬אב‭ / ‬יום‭ ‬ההילולא כ' מנחם-אב כ' מרחשון כ"ב שבט כ"ד טבת כ"ד טבת כ"ז אדר כ"ז אדר / הגות וואָך כ"ח ניסן כ"ח סיון כ"ף במר-חשוון כוס של ברכה כותבים למערכת כינוס שלוחים כסלו כפר חבד כפר יונה כשרות כתבי יד בפרסום ראשון ל"ג בעומר ל"ג בעומר / בדידי הווה עובדא ל"ג בעומר / סקירה ל"ג בעומר / פתגמים ל"ג בעומר / שולחן-החג לדמותו של חסיד לדמותו של שליח לומדים ובונים מקדש לחיות עם הזמן - בעניני הגאולה ליל הסדר אצל הרבי ליל סדר ליל סדר לימוד חסידות לקהל הרחב לימוד רמב"ם לימוד תורה ליקוי חמה לכתחילה אריבער לקראת ג' תמוז לקראת י' שבט לקראת י"א ניסן לקראת כינוס השלוחים לקראת תשרי לשלום בית מאה שנה למלחמת עולם הראשונה מאוצר המלך מאחורי הקלעים מאמר הגות מבט אישי מבט חסדי מבצע הקהל מבצע יום הולדת מבצע מזוזה מבצע משיח מבצע נש"ק מבצע תפילין מבצעים מבצעים מדור הניגון מדין מדע מדקדקים בדבר מלכות מה אומר הרבי מהורש"ב מהר"ש מואב מופתים בשליחות מזווית חסידית מחיי התמימים מחנה קיץ מחשבה חסידית מיהו יהודי מכות מצרים מלחמת המפרץ מלחמת יום כיפור מלחמת לבנון מלחמת ששת הימים ממשיח וגאולה מנורה מנחם-אב מערת המכפלה מפגש איש מפי חסידים מפי כתבם מצוייני צה"ל מקווה מקסיקו מרבין בשמחה מרוקו מרחשון משה רבינו משולחן ההלכה משיח אין גאזעטן משיח בפרשה משיח וגאולה משיח וגאולה משיח וגאולה \ ודע מה שתשיב משיח וגאולה בעשרת המבצעים משפיע משקיעים בחינוך מתוועדים בדבר מלכות נזכרים ונעשים ני"א ניסן ניגון ניסן נס בצפת נקודת מלכות נשיא נשים סדר ניגונים סיון סיפור סיפור‭ ‬ולקחו סיפור‭ ‬חיים סיפור‭ ‬חיים סיפור לפורים סיפור מבצעים סיפורי מופת סיפורים ופתגמים סיפורים קצרים סכנת האינטרנט סכנת האינטרנט סליחות סעודת מלווה מלכה ספירת העומר ספר תורה ספרד סקירה עוורים עמלק ערי מקלט עשר שנים לגירוש עשרה בטבת פאה נכרית פדיון הבן פולטבה פורים פורים–קטן פטרבורג פינחס פסח פסח שני פעילות פעילות חב"דית פפרשת אמור פרה אדומה פרוייקט מיוחד | חי וקיים פרופיל חסידי פרשת אחרי-מות פרשת אמור פרשת בא פרשת בהר פרשת בחוקותי פרשת בלק פרשת במדבר פרשת בשלח פרשת דברים פרשת דרכים פרשת החודש פרשת וארא פרשת ואתחנן פרשת ויגש פרשת ויחי פרשת ויצא פרשת ויקהל פרשת ויקרא פרשת וירא פרשת וישב פרשת וישלח פרשת חוקת פרשת חיי שרה פרשת יתרו פרשת כי-תבוא פרשת כי-תצא פרשת כי-תשא פרשת לך-לך פרשת מטות פרשת מסעי פרשת מצורע פרשת מקץ פרשת משפטים פרשת נח פרשת נצבים פרשת נשא פרשת עקב פרשת פקודי פרשת צו פרשת קדושים פרשת קורח פרשת ראה פרשת שופטים פרשת שלח פרשת שמות פרשת שמיני פרשת תולדות פרשת תזריע פרשת תזריע-מצורע פרשת תצווה פרשת תרומה פתח תקוה צבאות השם צדקה צה"ל צו צוק איתן ציפייה לגאולה ציצית צמח צדק צפון אפריקה צפת צרפת קאמפ קידוש קידוש לבנה קנאת אחים קרבנות קרבנות הנשיאים קרח קרית גת קרן מחנה ישראל קשרים עם הרבי ר' עזריאל זעליג סלונים ראיון ראש השנה ראשון לציון רב לוי יצחק רב שיח רבי רבי זוסיא מאניפולי רבי רי"יץ רבי רש"ב רבנים רבנית חיה מושקא רבנית חנה רדיו רובשקין רוסיה רחל אמנו רמב"ם רפואה רש"ג רשב"י ש שבועון שהוא שליח שבועות שבת שבת בראשית שבת הגדול שבת חזון שו"ת חינוך שואת אירופה שולחן-השבת שופר שידוך שיעור תניא - חוצה יבשות ונשמות שלום בית שלֹח שליחות שליחות בצל הסכנה שלימות הארץ שלימות הארץ שמחה שמחות בית השואבה שמחת תורה שמחת תורה בליובאוויטש שמיטה שמירת הלשון שנה מעוברת שצעדרין שקלים תומכי תמימים תורה והוראה תורת המלך תימן תל אביב תלמוד תמוז תמונות מספרות תניא תעניות תפילה תשובה תשעה באב תשרי תשרי אצל הרבי
Visitor Feed
Thursday
Dec212017

"אהה"...מגיעה הגאולה

יום ראשון, כ”א כסלו

אורחים רבים הגיעו היום ל–770 לחגוג את “חנוכה” במחיצת כ”ק אד”ש. בשחרית היה יחסית קהל רב. דבר שהתבטא בשירת “יחי” לפני התפילה במניין כ”ק אד”ש, בה השתתפו קבוצת מקורבים שנחתה לפני שעה קלה, שממש רקדו ופיזזו בעוז.

בריקוד “יחי” שלאחר התפילה - שרו גם “שלוחי אדוננו” בעקבות נסיעתם של כמה מהתמימים לשליחות בהודו.

מיד לאחר התפילה התקיימו חגיגות בר–מצווה לתמימים שבאו לחגוג את יומם הגדול במחיצת כ”ק אד”ש. בשולחן שעל–יד ארון הקודש מתיישבים אנ”ש והתמימים לחגיגתו של הת’ משה–מאיר קומער בנו של הרה”ח חיים קומער מצפת. הרב קומער מפתיע את התמימים ואנ”ש כשהוא מוציא מכיסו מעטפה ישנה, ובה “מכתב מהרבי” שזכה לקבל ליום הבר מצווה שלו לפני כשלושים שנה. הוא נעמד תוך כדי שמקריא בקול את המכתב.

כמו כן מתקיימת חגיגתו של הת’ שניאור קאליפא, בנו של הרה”ת ר’ ירמי’ קאליפא מבאר שבע, עיר האבות.

“תל שכל פיות פונים בו”. מדהים לראות זאת בכל רגע מחדש. בהפסקת צהריים, לאחר “סדר נגלה”, הגיעה לבקר ב–770 קבוצה גדולה של מטיילים עם מדריך הטיולים שלהם (ש”לא מפספס שום קבוצה, ומביא אותה לביקור בשבע מאות שבעים” כלשונו).

כמובן שמיד הניחו להם תפילין והסבירו להם על מהות המקום, דבר שהוביל לכתיבה לרבי שליט”א וקבלת החלטות טובות לזירוז הגאולה, תוך כדי שמקבלים את מלכותו של מלך המשיח. מיותר לציין, שלחלקם היתה זו הפעם הראשונה להנחת תפילין וכתיבה לרבי שליט”א.

לאחרי מנחה, התקיים השיעור הקבוע בדבר מלכות השבועי. את השיעור העביר הת’ שלום דובער אסולין.

ההכנות למבצעים של “חנוכה” בעיצומן (כהוראת כ”ק אד”ש בשטורעם הכי גדול וכו’), אם בכל ריכוזי אנ”ש, על אחת כמה וכמה, ב”מקום שממנו יוצאת אורה לכל העולם כולו”. במשך היום נתלו ב–770 מודעות רבות ומגוונות אודות מכירת חנוכיות, עלונים, ושאר מוצרי “מבצעים” לחנוכה ב”מבצעים סנטר”.

במהלך הערב התקיימו מספר חופות, מחוץ ל–770.

לאחר הסדרים התקיים סיום הרמב”ם בהנחיית ר’ מנחם גערליצקי.

יום שני, כ”ג כסלו

ההכנות למבצע חנוכה ממש מורגשים כאן. מספר שלוחים משכונות סמוכות הגיעו הנה ומסכמים עם בחורים וכו’, מתארגנים שיירות של טנקים.

אחרי הסדרים נפתח שוב ה”מבצעים סנטר” במרתף 770, לתועלת כל המבקשים לקנות מוצרים למבצעים.

ההתוועדות הקבועה בפינה מזרחית צפונית מתחילה השבוע בשעה רבע לאחת–עשרה בלילה, בתחילה לומדים את קטעי שיחות אד”ש מהקונטרס השבועי “יחי המלך”, כשלאחר מכן מתוועדים התמימים על הנקודה העיקרית “קבלת פני משיח”.

במהלך הלילה התקיימו התוועדויות ב–770, ביניהם התוועדות מיוחדת עם ר’ יעקב שי’ לנדא מצפת, השוהה בימים אלו ב–770. הרב לנדא מתוועד אודות החג המתקרב ובא ונקודתו העיקרית הניצחון על היוונים שזממו “להשכיחם תורתך”. “הנקודה הפשוטה - לעבוד את הקב”ה, להיות חסיד ליובאוויטש - לזה התנגדו היוונים. הוא החל לצייר את מלחמת היוונים: “מה אתם חושבים? המתייוונים ‘בדקות’, היו יכולים להיות אדוקים, שמסוגלים להדפיס פוסטרים ענקיים של קול קורא’ס אודות החיוב של קיום מצוות כ”דרך אנשים מלומדה”, אבל היו מוסיפים עוד משפט: “טיפש מי שמנסה יותר מידי”. כמובן שאת המשפט האחרון הם היו מסרבלים בערך כך: “דייך מה שאסרה עליך תורה” וכיו”ב. הם לא היו מוכנים להכיר ב”עבודה” במשמעות של עבד ואדון. יש בורא? בטח שיש. הוא גם טוב, והוא העניק לנו חכמה נפלאה. צריך להתאמץ - להבין. לא יותר מזה. לקיים מצוות מעל טעם והיגיון? לא בא בחשבון.

“תנועה כזו יכולה להתגנב לליבנו גם היום ה”י” - אומר הרב לנדא. הוא מספר בקשר לכך כמה סיפורים. אחד מהם: “באחת הפעמים שהגיע הרבי הריי”צ לאחת מסניפי ישיבות תומכי–תמימים, דילג החזן על ה”תחנון” בתפילה. לשאלת הרבי “מה פשר הדבר”, ענה החזן: “כשהרבי מגיע אצלנו זה חג ואין מקום לתחנון”. הגיב הרבי: “כשהרבי מגיע לא חוטאים!” או “כשהרבי מגיע, לא צריכים לחטוא!”. כלומר, במקום לעשות הנחות, תעבוד ותתייגע. “זה ליובאוויטש” אומר הרב לנדא - ו”מול זה היוונים לוחמים. ועל זה אנחנו מודים. “בימים ההם בזמן הזה”. הרביים מורים לנו דרך בעבודה. תודה רבי. על הזכות האמיתית לעבוד”. ההתוועדות המרוממת נגמרה בשעות של הבוקר המוקדמות. 

יום שלישי, כ”ד כסלו, ערב חנוכה

שיעור בשורת הגאולה התקיים כרגיל בשעה 9:20.

לאחרי התפילה והריקודים החלו לבנות את הבימה המיוחדת של ה”חנוכייה” הגדולה של 770, מאחורי בימת כ”ק אד”ש. על העבודה בבנייתה פיקח כמידי שנה, חבר “ועד המסדר” ר’ שמעון שי’ ניובארט.

בשעה 1:45 לערך הביאו את החנוכייה הגדולה ל–770, לאחר מכן תלו, כמידי שנה, את שלט ה”יחי” מאחורי החנוכייה.

במנחה היה קהל עצום ב–770. אנ”ש והתמימים, נשים וטף, וכן “עמך” שהגיעו משאר השכונות למעמד הדלקת נר ראשון בליובאוויטש.

את המנורה הדליק ר’ שלמה ליב שי’ אברמוביץ’. התפלה הסתיימה בשעה 3:44, והש”ץ הנ”ל הכריז על מעריב לשעה 5:15.

זמן קצר אחרי התפילה התרוקן 770 לגמרי, פשוט כי כל התמימים ללא יוצא מן הכלל נוסעים (מי בטנקים, מי ברכבים, מי בסאבוויי ומי ברגל…) להביא את אור הגאולה ואור החנוכה לכל יהודי ניו–יורק.

בחמש ורבע הייתי בקווינס, בהדלקה אצל אחד היהודים, כששמתי לב לשעה (מעריב אצל כ”ק אד”ש), אמרתי לאותו יהודי. הדקות האלו מאוד מיוחדות. עכשיו זהו המניין של כ”ק אד”ש. התעוררנו ורקדנו לכבוד בואה הבטוח של הגאולה.

 (כמידי שנה, כמה מהתמימים ש”נשמתם וחיותם” הוא כ”ק אד”ש, אלו הם ה”חיים” תמיד את 770, עד כדי שמשתדלים לקיים כל מצוה אפשרית דוקא ב–770, הדליקו גם את נרות החנוכה דוקא ב”מקום המקדש גופי’ דלעתיד” (מתחת לעזרת–נשים, ליד הדלת הצפונית–מזרחית)).

בשעה עשר וחצי בלילה, החלו לסדר את הזאל לקראת ה”ראלי” המיועד להיות מחר.

יום רביעי, כ”ה כסלו, א’ דחנוכה

שחרית בשעה הרגילה, כשהנרות מאתמול עדיין דולקים (כפי הנהוג בשנים האחרונות שמדליקים בנרות שעוה גדולים הנשארים למשך כל המעת–לעת, וכידוע מנהג כ”ק אד”ש בכניסתו לתפילה להביט על הנרות). בהלל שרו כוס ישועות אשא, הללו, ברוך הבא וכן קלי אתה.

קריה”ת קראו בספר תורה של משיח. מיד לאחר התפילה המשיכו לסדר את בית הכנסת וכל הפינישים האחרונים. קצת לפני השעה אחת–עשרה כיבו את האורות, הזאל התרוקן מיושביו בתוך מספר דקות.

מהסיבה הנ”ל במהלך היום לא היה אפשרות להיכנס לביהכ”נ הגדול, ולכן עמדו אנ”ש והתמימים בעזרת נשים בצד קינגסטון.

בשעה שתיים ועשרה התכונן כל הקהל לכניסת כ”ק אד”ש. התפילה החלה בשתיים ורבע. עמדתי שורה שניה בחלון של עזרת נשים קינגסטון. (לא נתנו להיכנס, רק למורים ותלמידי הת”ת שבשכונה).

במהלך התפילה שרו הילדים ב”אשרי” ו”עלינו” כנהוג. בסיום התפילה הכריזו חיילי צבאות ה’ יחי כשכולנו מחרים אחריהם מה”עזרת נשים” הנ”ל. בשעה 2:30 לערך החל ה”ראלי” בהשתתפות מאות ילדים שמילאו את כל הזאל הגדול, ישובים בסדר מופתי. הראלי הונחה כרגיל ע”י ר’ שמעון שי’ העכט (ה”ראלי” היה בהשתתפות מכל העולם שהשתתפו על המסכים בעיקר באמירת הפסוקים). במהלך הכינוס אמרו הילדים את שנים עשר הפסוקים, וכן הייתה הופעה מיוחדת שמספרת את סיפור נס החג בצורה מרתקת. בסיום הכינוס הדליק ר’ יוסף יצחק שי’ טלישווסקי את המנורה, וניגנו ה”נרות הללו”.

שוב ה”סדר” חוזר על עצמו. מחוץ ל–770 שמח. הטנקים, התמימים שרצים למבצעים והקהל שיצא זה עתה מהראלי. ליובאוויטש בשיא תפארתה (אגב, זמן זה ב–770 הוא אחד הזמנים הכי ריקים).

כשחזרנו מהמבצעים, בשעה 11:00 לערך, התקיימה התוועדות על “בימת ההתוועדויות” לרגל יום הולדת של חברנו לספסל הלימודים בשנת הקבוצה, הת’ אריאל קדוש.

יום חמישי, כ”ו כסלו, ב’ דחנוכה

בקריה”ת קראו היום בס”ת של משיח.

במנחה השתתפו ילדים מת”ת “אור מנחם”, אהלי מנחם ועוד. את המנורה הדליק ר’ מנחם מענדל שי’ רייצעס. התפלה הסתיימה בשעה 3:46.

לאחר התפילה מתקיימת חגיגת בר–מצווה לת’ ינון דנסון בנו של ר’ זוהר דנסון מאור יהודה.

במהלך הלילה התקיימו מספר התוועדויות ב–770 כמידי ליל שישי. כמובן, שהבחורים מ”הקבוצה” מתיישבים להתוועד כהוראת כ”ק אד”ש להתוועד בכל יום מימי החג. הסיפורים מהמבצעים רבים ואי אפשר למנותם.

אחד החברים מספר: “הצטרפתי ל”טנק” שיצא למבצעים במנהטן, קיבלנו כתובת של בניין עם הוראה “שם יש יהודים”. דפקנו בדלתות, אחד היהודים שפתח לנו אמר שהוא הדליק כבר. “הנה תראו - אמר תוך כדי שמחווה בידו אל המנורה שבחלון. “היא הייתה מפלסטיק עם נורות חשמל” מספר לנו הטנקיסט - “כמובן שמיד הערתי לו שלפי ההלכה צריך להדליק נרות באש וכו’, והענקתי לו חנוכיה. לאחר מכן סיפרתי לו שאנו חסידי חב”ד נשלחנו ע”י הרבי שליט”א וכו’. לפתע היהודי קוטע אותו: “מה אמרת? הרבי מליובאוויטש? תגיד מהתחלה!” ואז היהודי הנ”ל מתחיל לספר. “לפני עשרים ושמונה שנים [תש”נ] עליתי מברית–המועצות והתיישבתי כאן בנו יורק, התחלתי לשמוע שיעורי יהדות וגיליתי שאני לא מהול, בהשגחה פרטית, שאין כאן המקום לספר עליה, הגעתי לקראון הייטס, שם ערכו לי ברית, ובבית הכנסת של הרבי ערכו לי בר מצווה, כשכמה ימים לאחר מכן זכיתי לגשת אליו ולקבל ממנו דולר. בעצם קיבלתי שתי דולרים. הוא העניק לי על שתי ה”שמחות”. יש לרבי עיניים חכמות, שממש מבינות אותך. לא אמרתי לא כלום והוא הבין אותי כל כך”.

מסיבה שאינה מובנת, אותו יהודי לא המשיך לשמור קשר עם חב”ד אז. ועכשיו הוא התעורר. אין ספק שכ”ק אד”ש שולח אותנו לכל יהודי הזקוק לעזרה”. סיים הבחור את הסיפור.

יום שישי, כ”ז כסלו, ג’ דחנוכה

לאחר התפילה יצאנו למבצעים (הרבה אברכים שהגיעו לכ”ק אד”ש הצטרפו, מי ל”מסלול שלו”, ומי סתם למסלול “חדש”) לפרסם לכל אנשי הדור הנבואה העיקרית שהנה זה משיח בא.

בדרך כלל, תפילת מנחה של יום שישי (ערב שבת) התפילה הריקה ביותר במשך השבוע (כולם במבצעים). בחנוכה זה שונה. רבים מאנ”ש תושבי השכונה באים עם ילדיהם למעמד המיוחד של הדלקת הנרות ב”בית המקדש”. גם כעת, בתפילת מנחה שהחלה בשעה 3:25, הי’ הזאל מלא בקהל רב. את המנורה הדליק ר’ אהרן שי’ לושאק.

ליל שבת קודש

קבלת שבת ממש מוקדם (חמישה לחמש). לפני התיבה עבר ר’ שניאור זלמן שי’ שאנאוויטש. ב”לכה דודי” ניגנו במנגינת והוא גואלנו, וב”לא תבושי” התחלפה המנגינה כמידי שבוע ל”יחי” (“חיילי אדונינו”), שנמשכה בשירת “יחי” אדירה למשך דקות ארוכות. ב”רוב עם הדרת מלך”, גודלו של הקהל בעקבות האורחים הרבים, מגביר את התחושה שאט אט מתגלה כ”ק אד”ש וגואלנו גאולת עולמים.

התפילה הסתיימה בהכרזות הגבאי ר’ זלמן שי’ ליפסקר אודות ה”שלום–זכר’ס”, וכן על אמירת תהילים מחר בבוקר בשעה שמונה וחצי. מיד לאחר מכן מתקיים “סדר חסידות”. כשלקראת סיומו (בשעה שבע וחצי) מתקיים כרגיל “סדר ניגונים” וחזרת דא”ח.

 

יום שבת–קודש, פר’ מקץ מברכים

חודש טבת. כ”ח כסלו, נר ד’ דחנוכה

מקץ. “אהה”. בישיבה–קטנה היה לנו מין “הרגש” כזה, שהבעל–קורא היה מתחיל את המילים “ויהי מקץ” היינו מפסיקים אותו בקריאת “אהה”, בהתאם לדברי כ”ק אד”ש בדבר–מלכות מקץ תנש”א, כשיהודי שומע את המילים מקץ, מתעורר הוא “אהה” זה מזכיר לו את קץ הימים…

ב–770 לא צועקים כל שניה את ה”אהה”, זה למעלה מזה. כל שניה וכל רגע, אירוע או כל דבר שזז, צועק: הנה זה בא.

אמירת התהילים הסתיימה בשעה 10:03.

שחרית. לפני התיבה עבר ר’ שמעון שי’ הערץ. ב”האדרת והאמונה” ניגנו בניגון הידוע. ב”ממקומך” ניגנו “לכתחילה אריבער”, וכן ניגנו ב”שים שלום”. בהלל ניגנו את הניגון של הקאפיטל של כ”ק אד”ש כוס ישועות אשא, הללו, אודך במנגינת יעלה תחנונינו, ברוך הבא וכן קלי אתה. הוציאו הספר תורה לקבלת פני משיח צדקנו, ושל כ”ק אד”ש.

לתפילת מוסף עלה ר’ מנחם מענדל שי’ רייצעס (הוא גם עלה ל”ברכת החודש”) שמשלב בחיות האופינית לו ניגונים רבים בתפילה. התפילה הסתיימה קרוב לשעה אחת. מיד לאחריה התחילו לסדר את הזאל להתוועדות–קודש של כ”ק אד”ש.

מנחה בשעה 3:55, לפני התיבה עבר אחד התמימים (כיון שלא ניגש ש”ץ אחר). הוציאו הספר תורה לקבלת פני משיח צדקנו.

כמידי שבת, התקיים לאחרי מנחה סדר ניגונים וחזרת דא”ח במרכז 770.

מוצאי שבת קודש

770 מלא על גדותיו, כאשר גם אלו שלא הספיקו עד עתה להשתתף במעמד המיוחד של הדלקת הנרות. מעריב. ר’ לוי יצחק אברמוביץ’ שי’ הדליק את המנורה. בסיום התפילה הכריזו החיילי צבאות ה’ יחי.

לאחרי התפילה הוקרן מראות קודש מכ”ק אדמו”ר מלך המשיח שליט”א בשנים הקודמות.

בשעה 7:30 לערך יצאה ה”שיירה”. - שיירה גדולה של מאות טנקים וכלי רכב פרטיים יצאה מרחוב פרזידנט וחלפה מול 770. המשטרה חסמה את כל קינגסטון ואיסטערן פארקווי כדי שהטנקים יוכלו לעבור בטור עוקב. כל הרכבים קושטו בשלטי “ברוך הבא מלך המשיח” וכיו”ב כשחנכיות לגגותיהן, ונסעו בשיירה עד למרכז מנהטן (במקום בו מתקיימת ההדלקה המרכזית במנורה הגדולה), ומשם התפזרו לכל רחבי העיר. הרבה מילדי השכונה השתתפו בשיירה זו (אחד מהם אמר לי שהוא מחכה לטנקים כל השנה, זה הזדמנות מיוחדת בשביל לעשות “מבצעים” כמו כל הגדולים… הילדים ב”שכונה”).

***

אבא, זהו סיכומו של שבוע ב–770. ארצות החיים. פשוטו כמשמעו. אחת הדוגמאות הבולטות לכך ש–770 זהו מקומו של ה”חי בעצם” היא הדוגמא הבאה: ההתוועדות של הרב לנדא הנ”ל הסתיימה בשעה חמש בבוקר. אמרתי קרישמ”ע, והנה אני מבחין במין “חבורה” של בעלי–בתים, שיושבים ולומדים חסידות בחברותות. חברותא אחת על–יד ארון הקודש, ועוד אחת על בימת ההתוועדויות. עוד כמה חברותות מתחת לעזרת נשים איסטרען–פארקווי, חשבתי שאני הוזה מרוב עייפות. אך לא. השעה חמש בבוקר (!) והם ניצבו שם כמו חיילים. רעננים. בין הלומדים שם זיהיתי את קדנר (מהדפוס), ניאזוב, גוחפי, ועוד.

בתקווה לראות אותך כמה שיותר מהר אצל כ”ק אד”ש, ובעצם בגאולה האמיתית והשלימה, או אז נפגש כולנו עם המשלח ונכריז לפניו: “יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!”

דוידי

ארצות החיים - 770 - בית משיח

Reader Comments

There are no comments for this journal entry. To create a new comment, use the form below.

PostPost a New Comment

Enter your information below to add a new comment.

My response is on my own website »
Author Email (optional):
Author URL (optional):
Post:
 
All HTML will be escaped. Hyperlinks will be created for URLs automatically.