בדפוסחיים נצחיים
חיי הצדיק הם נצחיים, ולא רק ברוחניות הענינים אלא גם - בנוגע למקום הגשמי וכליו הגשמיים (שולחנו וכסאו כו’) - וכדיוק הלשון “קדושה לא זזה ממקומה”, המקום הגשמי ב”חדר אביו” (נוסף על המקום הרוחני - מעלה ומדריגה) - כי קדושתו של הצדיק חודרת בכל עניניו; וכדברי המאמר “המקום שבו למד ועסק בתורה וכל כליו שהשתמש בהם לצרכי העבודה קדושתו עליהם” • משיחת ש”פ ויקרא, ה’ ניסן, תשמ”ז • (השיחה בשלימותה נדפסה בלקו”ש חלק לב עמ’ 19 ואילך)
מגאולה לגאולה
אנו חיים בתקופה של העלם והסתר, כאשר ‘אותותינו לא ראינו’, איננו זוכים כרגע לראות בעיני בשר, לא את הרבי, ולא תמיד בצורה ברורה את התגשמות נבואת ובשורת הגאולה. אולם יחד עם זאת, אנו יודעים כי תקופתנו היא זמן השיא של ימות המשיח, וכי הכל – כולל התגלות מלך המשיח – כבר נמצא ומוכן, וכל מה שנשאר היא קבלת פני משיח, ומלכותו של מלך המשיח, בעולם כולו בפועל ממש
משימה סודית ברוסטוב
בפעם הראשונה חושף הרב דוד נחשון את השליחות הסודית לבניית ה’ציון’ של אדמו”ר הרש”ב ברוסטוב, בסוף ימי האימים בהם שלט הק.ג.ב. שלטון ללא מיצרים. חרף השגחתו הצמודה של איש הק.ג.ב. התגנבו ר’ דוד נחשון ועמו ידידו ר’ אבי טאוב אל בית העלמין ברוסטוב, וברגע האחרון, לפני רדת יום הסגולה, יום ההילולא ב’ בניסן, הגיעו אל המקום ונחרדו… • חשיפה
או דתי, או מודרני
כאשר אחד משני הצדדים, שמעורב באופן אישי ומשום כך סובייקטיבי, טוען שהוא צודק ב-100% וכל האחרים טועים ב-100%, זה בלתי רגיל ביותר. האם אינך חושב שאדם שבוחן את המצב כולו באופן אובייקטיבי עשוי למצוא שגם אתה טועה, לפחות בשיעור של אחוז אחד?
למה "יחי המלך" אינה (רק) סיסמה
בשיחת ב’ בניסן תשמ”ח הורה הרבי להכריז “יחי המלך”, רבים תוהים לפשר ההכרזה ומשמעותה. מדברי הרבי עולה כי אמירה זו בת שתי המילים, אינה סיסמה בלבד, אלא אמירה בעלת כוח השפעה מעשי בעולמנו, וביכולתה לחולל שינויים מרחיקי לכת • כיצד ואיך? על כך בהתוועדות החסידותית השבוע
העבודה בתומכי תמימים - טובתם בזה ובבא
מענה לאחד שבנוסף לעבודתו בתומכי תמימים הי’ לו גם עסק, ושאל את הרבי בענין עסקיו: